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張文木:毛澤東詩詞中的戰略思想

2021-06-13 17:32:50 作者: 張文木 評論: 字體大小 T T T
作為一個知識分子,生活在這樣一個時代,我覺得前所未有的光榮,這個時代是中國共產黨帶領我們創造的。我這樣説不是喊口號。這個思想的成長是經過反覆的,但是隻要遵循着唯物主義大道理,你就能前進。中國13億人民,你為他們的利益去奮鬥,很多事情你就能理解。

張文木:毛澤東詩詞中的戰略思想

張文木

6天前作為一個知識分子,生活在這樣一個時代,我覺得前所未有的光榮,這個時代是中國共產黨帶領我們創造的。我這樣説不是喊口號。這個思想的成長是經過反覆的,但是隻要遵循着唯物主義大道理,你就能前進。中國13億人民,你為他們的利益去奮鬥,很多事情你就能理解。

毛澤東詩詞中的戰略思想

1、

遵循唯物主義大道理

我要講這麼幾方面:

第一,風展紅旗如畫,歷史唯物主義的人生觀和審美觀。説毛主席,我們就不能迴避歷史唯物主義。世界觀是認識毛澤東同志的一個最重要的方面,他的世界觀是與中國共產黨人的成長離不開。我記得小時候學語文的時候,裏面有一句話,外國人説毛澤東是一個詩人,我們的同志回答,不,他是一個偉大的思想家,偉大的無產階級革命領袖,這些定義才是對的,把他當作詩人,當作戰略家都不夠,他是個偉人。毛澤東的戰略思想,不是從戰術層面講,戰術不能決定歷史。漲潮之時,靜漂自可登陸,退潮之際,越遊離岸越遠。如果不在大勢上,在大方向錯了,那你越遊離岸就越遠。

戰略看大勢,講“形勢”,沒有“勢”,這個“形”就沒有意義。中國人常講“勢力”和“勢利”,勢有了,你什麼都有。毛主席説,路線正確,沒有槍可以有槍,沒有隊伍可以有隊伍。今天也一樣,你只要是路線正確,沒有錢可以有錢,沒有人可以有人,人們會因進步的事業而凝聚到一起。

2、

中國人常説“事情”,這個詞可深刻了。人到60歲的話,很多小詞的深意都悟出來了。事在先,情在後,事成情至。現在年輕同志不理解,總把酒桌上的事當個事,兩杯酒下肚,就要當朋友。其實,你沒有事業就沒有朋友。事情,事是情的紐帶,你只要事做了,情到不到都不要緊,人是跟着事走的,不是跟着情走。事業越大你的朋友圈越大;你的事業越久遠,跟隨你的人就越久遠。像毛主席這樣的人,好幾代人都會跟着他,在中國歷史上他是不可或缺的。

回想十年前,中國有很多所謂的“公知派”。“公知”這個詞的含義是説脱離實際的人。中國在歷史上有很多這樣的人,比如古代戰國時代的書裏講“宋人”,都是被諷刺的對象,比如宋襄公,有點像今天的公知,死守教條。今天“左”“右”面都有公知。事實上,脱離實際,“左”“右”都不行。昨天那些脱離實際的“公知”們要錢有錢,要範兒有範兒,美國總統來了還接見他們。今天呢?萬里長城今猶在,不見當年“反華幫”。“萬里長城”就是社會主義中國,蘇聯不在了,中國不僅在,而且還在中國共產黨的領導下更加強大,可當年那些逢中必反的“公知”卻都找不到了。習主席説的是對的,歷史不等待彷徨者、猶豫者,歷史等待的是前進者,“沉舟側畔千帆過,病樹前面萬木春”。所以要學會看大勢。我們學毛澤東和他的詩詞也就是學這一點。大勢決定一切。

3、

第二,要講中國實際。“茫茫九派流中國”,中國鬥爭勝利要靠中國同志瞭解情況,這個一定要和中國實際相聯繫。中國共產黨理論和實際相結合的認識是經歷重大犧牲才得到的。開始大家都是在上面漂着,最後叫蔣介石拿機關槍逼得從天上鑽到土裏,又從土裏長了出來,長出來的這個思想叫毛澤東思想。此前的思想多是從克里姆林宮來的,正如今天有些人的“改革方案”是從白宮來的一樣。從“宮”裏來的都不好,從土裏長出來的才好。思想必須從土裏來。只要脱離本土,你就一事無成。在北大講課尤其要説這個,北大就容易脱離實際,為什麼?牌子太大,光環太耀眼。我黨曾有兩次犯重大錯誤的人都是北大出來的,一個陳獨秀,一個張國燾。毛澤東是師範的,還沒有文憑。真理是從哪兒來?從土裏出來的。毛澤東接地氣。這個是最重要的一點。

還有毛澤東的革命精神,他有歷史唯物主義精神,毛澤東在任何時候都是樂觀的,越困難越樂觀。革命時期,毛澤東只有兩個時候情緒稍有低落:一個是1927年,一個1935年。講這個時候,就要講中國實際,其中最重要的是中國地緣政治。打仗若不能夠和中國的實際結合就不行。我寫了一本書叫《中國地緣政治論》。中國的每個地方都是有生命的,我相信毛澤東也是這樣認為的。當年毛澤東平息西藏叛亂的時候,胡適就説,平叛不了,當年日本人連在江蘇山地都弄不了,共產黨怎麼能在西藏那個地方弄成事呢。毛澤東寫文章説,你沒在那兒打過仗,我在那兒打過仗,我知道我們一定贏。這就是實際情況。長征路上,張國燾説要往四川走,毛澤東説不行,必須出去,這是因為歷史有血的教訓。中印邊界自衞反擊戰,為什麼毛澤東打得那麼漂亮?他知道地形。

東北亞的地緣政治和一首詩相關,就是《念奴嬌·北戴河》:“蕭瑟秋風今又是,換了人間。”怎麼就換了人間?詩中有一句“東臨碣石有遺篇”,是指曹操的《觀滄海》。為什麼要説曹操呢?曹操解決東北的烏桓問題。曹操解決完烏桓後立即揮師南下,準備過長江。在這樣的心情中,曹操就寫了《觀滄海》那首詩。1953年,毛澤東剛剛解決了朝鮮問題,心情特別好,因為東北亞問題關乎中國未來的命運。

下面的詩還有革命的戰略和策略:“梅花歡喜漫天雪,凍死蒼蠅未足奇。”戰略和策略這是毛澤東一生中所堅守的。有唯物論,還有辯證法,制定正確的戰略策略,二者就要結合。

4、

第三,不忘初心,培養接班人,這兩個都是大事。“僧是愚氓猶可訓”,赫魯曉夫這個“僧”啊,笨是笨一點,但是還可以教育。毛主席看到赫魯曉夫在蘇聯胡來,就想到中國未來的接班人,中國將來的接班人會不會出現赫魯曉夫式的人物?赫魯曉夫修正主義的原因是脱離實際,一脱離實際腦子就飄,一飄就必然走那條路,最後就把國家的事業毀了。毛主席覺得中國未來的接班人不能那樣,從20世紀60年代起,毛澤東就開始重視抓教育,搞教育革命。

中國人民經歷了兩次長征,或者説中國共產黨領導的人民經歷兩次長征,一次就是毛澤東帶領長征,一次就是上山下鄉。上山下鄉也是一次長征,是一次精神長征,這次長征是鍛造了一大批青年人。毛澤東那一代人贏了蘇聯,後來這批人贏了美國。我們想想,歷史上能有多少人在二三十年間看到了兩個帝國的衰亡?在上個世紀它們可都是震撼天下的帝國,一個是紅色蘇聯,已沒有了;另一個是美國,也在快速衰落,可我們中國正在崛起。我説的美國衰落是美帝國衰落,美利堅還在;蘇聯倒了,俄羅斯還在。美國一旦回到民族國家,它就解放了、自由了。恩格斯説,當一個民族還在壓迫別的民族的時候,它不是一個自由民族。美帝國今天壓迫別人,實際上也傷害了自己。它一旦不壓迫別人的話,自己也解放了。美帝國與美國是有區別的。

與此同時,中國還在上升。蘇聯是在GDP、在槍炮、在武裝、在戰士勇敢性方面一點都不輸對方的時候倒下的。美國也是,美國生產力各方面都還好,敗在哪兒?敗在人上。領導治國理政的能力下降了。怎麼會下降呢?脱離實際,學院派都是考試出來的。考試考不出人才,必須從實際矛盾中來。

5、

責任編輯:東方
來源: 李毅看世界
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時間:
2017年03月03日 ~2017年03月04日
地點:
南鑼鼓巷地鐵站和張自忠地鐵站之間 (確認報名後,告知具體地址)